Naissance du Réseau Humanités Environnementales et Antiquité Méditerranéenne (RHEAM)
RHEAM, constitué en 2022, permet d’inscrire de façon très claire l’Antiquité méditerranéenne dans le champ relativement récent des Humanités environnementales.
RHEAM, constitué en 2022, permet d’inscrire de façon très claire l’Antiquité méditerranéenne dans le champ relativement récent des Humanités environnementales.
Les Cahiers Framespa ont récemment publié un numéro consacré aux liens entre les disciplines scientifiques et la crise écologique : “Ce que les ravages écologiques font aux disciplines scientifiques. Pour une histoire impliquée”. La question pourrait même être : peut-on ne pas être impliqué ?
Nathalie Haynes s’approprie les épopées et les tragédies grecques et les raconte du point de vue des femmes, ce qui donne une nouvelle perspective. Après cette lecture, la façon dont Vernant “racontait les mythes” s’est révélée décevante… Dois-je brûler mon idole ?
Dans ses “Leçons sur la philosophie de l’Histoire”, Hegel développe l’idée que la Grèce a vu naître l’idée du Beau et que Rome a vu naître le droit. Il y a là du grain à moudre pour les historiens du droit romain. En particulier ceux en quête de réflexion sur leur discipline.
Le droit romain était un puissant instrument de domination, aux mains du conquérant, mais il reste difficile d’estimer quelles règles juridiques étaient appliquées au jour le jour dans les provinces de l’empire. Que nous apprennent les expériences coloniales moderne dans ce domaine?
Une bonne nouvelle n’arrive jamais seule : l’histoire antique environnementale a maintenant un centre de recherche (en Ecosse) ET une collection (chez un gros éditeur basé à Londres, Oxford, New York, New Delhi et Sidney – rien que ça…)
Éloignées dans le temps, les sociétés antiques nous apparaissent comme sans grande résonnance avec la crise environnementale actuelle. L’histoire romaine avec sa composante impérialiste, peut pourtant offrir de nombreux éléments utiles à la réflexion sur la crise actuelle.
L’exploitation des ressources et des milieux n’est pas le produit de lois éternelles et inaltérables, mais résulte de nos choix et de nos priorités, au Ier s. comme au XXIe.